www.wiarabiblijna.fora.pl

Benjamin.Szot

Księga Rodzaju 1 : 31 mówi.m.in. : וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה־טֹוב מְאֹד t.zn. : " I spojrzał Bóg na wszystko co uczynił, a oto [ było ] bardzo dobre ( tov meod ) " . Biblia ocenia więc dzieło Boga jako bardzo dobre. To dzieło stworzenia dotyczyło całej ziemi w tym również człowieka.

Innym hebrajskim określeniem jest תָּמִים ( tamim ), które oznacza całkowitość, nieskazitelność. Np. o pewnym cherubinie powiedziano ( Ez. 28 : 15 ), że stworzony był jako nieskazitelny ( hebr. tamim ). Niestety z własnej woli w niej nie wytrwał. תָּמִים nie oznacza w tym wypadku doskonałości samego Najwyższego Boga, z którym nikt porównać się nie może ( Iz. 40 : 25; 44 : 7 ). Jeden jest tylko Najwyższy.
Ciekawe że wszystkie teksty hebrajskie Ewangelii Mateusza 19 : 17 odpowiedź Mesjasza : kto jest dobry - oddają słowem טוֹב ( tov ) :
Novum Testamentum Elja Hutter, Norimberge M.D.XCIX וְהוּא אָמַר לוֹ מַה קוֹרֵא לִי טוֹב גַּם אֶחָד לֹא טוֹב כּי־אִם אֱלֹהִים לְבַדּוֹ

Z wypowiedzi Jezusa ( hebr. Jehoszuy ) wynika, że tylko Bóg jest dobry. Jest absolutnie niezrównany. Jest Absolutem, a więc jest pełnią doskonałości. Pierwsi ludzie byli doskonali na miarę ludzką, tak samo cały świat, w którym żyli.
Ciekawe, że Septuaginta ( LXX ) oddaje to wyrażenie jako καλὰ λίαν. Można to oddać przymiotnikiem " przepiękne ". Ale καλὰ to nie tylko piękne. To również dobre, szlachetne, świetne, wyborne, doskonałe.
Pierwsi ludzie i świat wokół nich byli więc doskonali w tym sensie, że stanowili harmonijną całość dopóki postępowali zgodnie z prawami jakie ustanowił JEHOWAH. Bunt i nieposłuszeństwo w Edenie wprowadził czynnik destrukcyjny, który zachwiał całą harmonią tak życia ludzkiego jak i świata go otaczającego. Na szczęście Bóg posłał pomoc w postaci Mesjasza, który miał naprawić to co zepsuła pierwsza para ludzka. Ale nawet on pomimo swej wyjątkowej miłości do ludzi jaką na każdym kroku przejawiał, nie ośmielił sobie przypisać doskonałości, która w pełnym tego słowa znaczeniu może dotyczyć tylko Najwyższego.
Nie mniej Mesjasz był równy we wszystkim Adamowi - pierwszemu człowiekowi, który nie posiadał, żadnych braków i ułomności. Nie starzał się i nie chorował, a gdyby był posłuszny Bogu żyłby wiecznie ( Gen. 2 : 17 ).
Anioł Gabriel, gdy zwiastował Marii ( właściwie Miriam ) narodzenie Jezusa ( właściwie Jehoszuy ) powiedział m.in. : " to co się z ciebie narodzi będzie święte ". ( Łuk. 1 : 35 ). Greckie słowo ἅγιος ( hagios ) odpowiednik hebrajskiego קָדוֹש ( qadosz ) to tyle co nieskazitelny, nieskażony, czysty i to własnie oznacza słowo " święty ". Jehoszua ( gr. Jezus ) tylko dzięli temu mógł odkupić rodzaj ludzki z niewoli grzechu i śmierci - Jana 1 : 29; 1 Piotra 1 : 19; Ap. 5 : 9. Każdy kto wstępuje w jego ślady, może skorzystać z jego okupu jaki on złożył. Dlatego wszyscy chrześcijanie, którzy chcą być mu wierni są zachęceni do takiej samej świętości - 1 Piotra 1 ; 15 - 19. Chrystus w swej świętości naśladuje swojego niebiańskiego Ojca. Choć niewątpliwie jest święty ( ἅγιος ) - jak mówi Ap. 3 : 7, to cherubini i serafini podkreślają świętość Boga Wszechmocnego aż trzykrotnie wołając : " Święty, święty, święty jest JEHOWAH Zastępów " - Iz. 6 : 3; Ap. 4 : 8.