www.wiarabiblijna.fora.pl

Pytajnik

Spotkałem się z poglądem że Jezus już przyszedł po raz drugi w sposób niewidzialny, a że ujrzy go wszelkie oko to znaczy oko wiary. Królestwo przyszło i rozrasta się w sposób niewidzialny. Życie wieczne takie jak w Izajaszu 65:

Albowiem oto Ja stwarzam nowe niebiosa i nową ziemię; nie będzie się wspominać dawniejszych dziejów ani na myśl one nie przyjdą.
18 Przeciwnie, będzie radość i wesele na zawsze z tego, co Ja stworzę; bo oto Ja uczynię z Jerozolimy wesele i z jej ludu - radość.
19 Rozweselę się z Jerozolimy i rozraduję się z jej ludu. Już się nie usłyszy w niej odgłosów płaczu ni krzyku narzekania.
20 Nie będzie już w niej niemowlęcia, mającego żyć tylko kilka dni, ani starca, który by nie dopełnił swych lat; bo najmłodszy umrze jako stuletni, a nie osiągnąć stu lat będzie znakiem klątwy.
21 Zbudują domy i mieszkać w nich będą, zasadzą winnice i będą jedli z nich owoce.
22 Nie będą budować, żeby kto inny zamieszkał, nie będą sadzić, żeby kto inny się karmił. Bo na wzór długowieczności drzewa będzie długowieczność mego ludu; i moi wybrani długo używać będą tego, co uczynią ich ręce.
23 Nie będą się trudzić na próżno ani płodzić dzieci na zgubę, bo plemieniem błogosławionych przez Pana są oni sami, i potomkowie ich wraz z nimi.
24 I będzie tak, iż zanim zawołają, Ja im odpowiem; oni jeszcze mówić będą, a Ja już wysłucham.
25 Wilk i baranek paść się będą razem; lew też będzie jadał słomę jak wół; a wąż będzie miał proch ziemi jako pokarm. Zła czynić nie będą ani zgubnie działać na całej świętej mej górze» - mówi Pan.

ambasador

Zagadnienie drugiego Przyjścia Syna Człowieczego jest kluczową sprawą. Ponieważ będzie to czas zbawienia pełnego..."...drugi raz ukaże się nie w związku z grzechem, lecz dla zbawienia tych, którzy Go oczekują. "
[Heb 9;28]

Benjamin.Szot

Jezus wyraźnie ostrzega przed tymi, którzy będą mówić, że jest "tu" lub "tam" i przyrównał swój powrót do błyskawicy rozświetlającej nagle niebo od jednego krańca po drugi -
Mt. 24 : 26 - 27; Łuk 17 : 24

Nieświszczuk

Trwajcie w swym szlachetnym postępowaniu wśród narodów, żeby w tym, co mówią przeciw wam niczym złoczyńcom, mogły dzięki waszym szlachetnym uczynkom, których są naocznymi świadkami, wychwalać Boga w jego dniu przeglądu

Chrystus Jezus wskazał, że jego obecność nie będzie trzymana w tajemnicy, podobnie jak nie można ukryć błyskawicy, która „ukazuje się od stron wschodnich i świeci aż po strony zachodnie”

Obecność (parousía) może być oczywiście widzialna i w sześciu miejscach odnosi się do takiej właśnie obecności jakiegoś człowieka: Stefanasa, Fortunata, Achaika, Tytusa i Pawła

Ale może mieć także charakter niewidzialny. Świadczy o tym wypowiedź Pawła, który użył pokrewnego czasownika páreimi, mówiąc, iż jest „obecny duchem”, chociaż nieobecny ciałem
 Ja natomiast, chociaż nieobecny ciałem, ale obecny duchem, oczywiście już osądziłem, jak gdybym był obecny, owego człowieka, który tak postąpił

Również żydowski historyk Józef Flawiusz, który pisał po grecku, posłużył się słowem parousía, wspominając o niewidzialnej obecności Boga na górze Synaj, potwierdzonej błyskawicami i piorunami.

Benjamin.Szot

Aktualnie mamy 2014 r. Od 1874 r. kiedy według Russella miał powrócić Chrystus upłynęło 140 lat. Wyznaczenie jakiejkolwiek daty powrotu Jezusa wbrew ostrzeżeniu z 5 Moj. 18 : 20 oraz Dz.Ap. 1 : 7 jest żałosne i kłóci się ze Słowem Bożym. Jeśli ktoś tego nie widzi - to nie mamy o czym rozmawiać.
Najpierw adwentysta William Miller wraz z Samuelem Snowem wyznaczyli 22 października 1844 r. datę widzialnego powrotu Chrystusa. Kiedy się to nie sprawdziło stworzyli bajkę, w którą adwentyści wierzą do dziś, że Jezus powrócił - tylko, że niewidzialnie. Russell z tej lekcji nie wyciągnął żadnych konkretnych wniosków wraz z innymi adwentystami : G. Storrsem, W. Stetsonem i J. Wendellem, u których pobierał nauki i u których się ochrzcił.
Wraz z N.Barbourem z którym współpracował przesunął datę powrotu o 30 lat i twierdził, że powrót Jezusa będzie miał miejsce w 1874 r. Aby być gotowym na powrót ochrzcił się przed oczekiwaną datą. Gdy żadne z " proroctw " się nie spełniło Barbour w 1874 r. zmienił nazwę swego czasopisma na " Zwiastun Poranka " i twierdził że Jezus powrócił niewidzialnie w 1874 r. Pomógł mu w tym Charles Taze Russell, który czytając Diaglott wpadł na pomysł podobnie jak B.Keit, że Mt. 24 : 27, 37, 39 nie mówi o przyjściu, lecz paruzji ( obecności ) czemu dał wyraz w wydanej broszurze w 1877 r. pt. Cel i sposób powrotu naszego Pana twierdząc, że grecki termin odnosi się do wtórnego adwentu.

Tak czy owak według jego interpretacji wyszło na to, że Jezus Chrystus już powrócił, tylko że niewidzialnie w tzw.paruzji. Pogląd ten Russell propagował przez resztę swego życia nawet po zerwaniu współpracy z Barbourem. ( por. Tom II Równoległości czasowe, Wykład VII str. 211 oraz Przegląd równoległości żniw str. 240 )
Tymczasem Jezus powiedział : " Jeśli wam powiedzą : 'Oto jest na pustkowiu !' - nie wychodźcie ! 'Oto w miejscach skrytych jest' - nie wierzcie ! Albowiem jak błyskawica pojawia się od wschodu i jaśnieje aż na zachód, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego ! " - Ewangelia Mateusza 24 : 26 - 27.

W dodatku Russell przekręcił tekst Ewangelii, ponieważ ten werset tłumaczył, że nie chodzi o błyskawicę, lecz o słońce. Sęk jednak w tym, że wyraz grecki astrape - ( Mt. 24 : 26 ) znaczy ewidentnie błyskawica, co podtrzymuje cały kontekst - ( por. Ap. 16 : 18 ) i to nie jest helios - słoneczne światło - ( Mt. 5 : 45 ).

Tak więc wszystkie wyliczanki Russella w świetle jego nauki o pokoleniu okazały się ewidentnie fałszywe, a jego nauki o t.zw. paruzji komentować chyba nie trzeba !

Nieświszczuk

Walne cały artykuł, aby można było przeczytać o naszym - czyli śJ podejściu do tematu.

Benjamin.Szot

Nieświszczuk

żebyś przestrzegał tego przykazania w sposób niesplamiony i nieposzlakowany aż do ujawnienia się naszego Pana, Jezusa Chrystusa

Słowa te odnoszą się do osoby, której ujawnienie się opisują, czyli do Jezusa Chrystusa
W porównaniu z człowieczymi królami i panami Jezus jest „jedynym Mocarzem” i tylko on otrzymał nieśmiertelność.

I dano mu panowanie i dostojeństwo oraz królestwo, aby jemu służyły wszystkie ludy, grupy narodowościowe i języki. Panowanie jego to panowanie po czas niezmierzony, które nie przeminie, a jego królestwo nie będzie obrócone wniwecz

Daniela 7:14
Gdyż wiemy, że Chrystus, dostąpiwszy wskrzeszenia z martwych, już więcej nie umiera; śmierć już więcej nad nim nie panuje

Rzymian 6:9
Odkąd wstąpił do dziedziny niebiańskiej, żaden żyjący na ziemi człowiek nie może go widzieć.

Benjamin.Szot

" Jedyny, który ma nieśmiertelność, który mieszka w światlości niedostępnej, którego nikt z ludzi nie widział i widzieć nie może " - ( 1 Tym . 6 : 16 ) - to JEHOWAH Bóg Wszechmocny !

Listek

Nieświszczuk

Właśnie widzialnie to do końca nie było.

zdzisław

Ap 1,7
7. Oto idzie z obłokami, i ujrzy go wszelkie oko, i ci, którzy go przebili; i narzekać będą przed nim wszystkie pokolenia ziemi. Tak, Amen.
Obj. 1,7 BG

Główny temat Apokalipsy został wyrażony słowami: Oto nadchodzi z obłokami, jest to pierwsza zapowiedź tego, o czym będzie mowa w księdze Objawienia i ostatnia obietnica dana apostołom (Dz 1,9 – 11). Powtórne przyjście Jezusa będzie dniem chwały dla sprawiedliwych (Iz 25,9). Niesprawiedliwi ujrzą to, co stracili (Dn 12,2).
Pismo Święte dostarcza nam wielu informacji, co do natury paruzji Jezusa. Będzie to zjawisko widzialne i słyszalne (Mt 16,27; Mt 24,30; Mt 26,64; 1 Tes 4,16 - 17), nie będzie w tym nic eterycznego, tajemnego i sekretnego.

merkaba

widzialnie przyjdzie i nawet zapowiedział to Faustynie kowalskiej Idę przygotować wam miejsce. A jeśli pójdę... przyjdę znowu i wezmę was do siebie, abyście, gdziem ja jest i wy byli (Jan 14:23).

Pan Jezus zlecił s. Faustynie bardzo ważną misję do spełnienia: Przygotujesz świat na ostateczne przyjście moje (Dz 429). O tej misji mówiła s. Faustynie również Matka Najświętsza, kierując do niej następujące słowa: Ja dałam Zbawiciela światu, a ty masz mówić światu o Jego wielkim miłosierdziu i przygotować świat na powtórne przyjście Jego (Dz 635). Pan Jezus pragnie nas ostrzec przed nadchodzącym dniem Sądu i wzywa, abyśmy korzystali z czasu miłosierdzia: Blisko jest dzień straszliwy, dzień mojej sprawiedliwości (Dz 965); Nim przyjdę jako sędzia sprawiedliwy, otwieram na oścież drzwi miłosierdzia mojego. Kto nie chce przejść przez drzwi miłosierdzia, ten musi przejść przez drzwi sprawiedliwości mojej (Dz 1146).

Pan Jezus polecił, aby w pierwszą niedzielę po Wielkanocy wszyscy uroczyście obchodzili święto Bożego Miłosierdzia. Pragnę, aby święto Miłosierdzia było ucieczką dla biednych grzeszników. W dniu tym ot\varte są wnętrzności miłosierdzia mego, wylewam całe morze łask na dusze, które się zbliżą do źródła miłosierdzia mojego; która dusza przystąpi do spowiedzi i Komunii św., dostąpi zupełnego odpuszczenia win i kar; w dniu tym otwarte są wszystkie upusty Boże, przez które płyną łaski; niech się nie lęka zbliżyć do mnie żadna dusza, chociażby grzechy jej byfy jak szkarłat (...). Święto Miłosierdzia wyszło z wnętrzności moich, pragnę, aby uroczyście obchodzone było w pierwszą niedzielę po Wielkanocy. Nie zazna ludzkość spokoju, dopokąd nie zwróci się do źródła miłosierdzia mojego (Dz 699)

Zibi

ambasador

Jak więc rozumieć ten tekst ?
„ Nie chcemy, bracia, waszego trwania w niewiedzy co do tych, ktorzy umieraja, abyscie sie nie smucili jak wszyscy ci, ktorzy nie maja nadziei. Jesli bowiem wierzymy, ze Jezus istotnie umarl i zmartwychwstal, to rowniez tych, ktorzy umarli w Jezusie, Bog wyprowadzi wraz z Nim. To bowiem glosimy wam jako slowo Panskie, ze my, zywi, pozostawieni na przyjscie Pana, nie wyprzedzimy tych, ktorzy pomarli. Sam bowiem Pan zstapi z nieba na haslo i na glos archaniola, i na dzwiek traby Bozej, a zmarli w Chrystusie powstana pierwsi. Potem my, zywi i pozostawieni, wraz z nimi bedziemy porwani w powietrze, na obloki naprzeciw Pana, i w ten sposob zawsze bedziemy z Panem. „
[1 Tes 4;13-17 BT”
Mam na myśli fakt że niewątpliwie zapis ten odnosi się do ponownego Przyjścia Syna Człowieczego „ ze my, zywi, pozostawieni na przyjscie Pana „. Jest powiedziane „ Pan zstapi z nieba „ a jednak będziemy (wzbudzeni zmarli i żyjący) PORWANI\UNIESIENI W POWIETRZE, naprzeciw Pana, na spotkanie z Nim. Czyli że to spotkanie nie odbędzie się na ziemi. A jednak będzie to Jego Powrót. Jak rozumiecie ten aspekt ?