www.wiarabiblijna.fora.pl

Axanna

Co tak dokladnie nie wynika, Zibi?

Zibi

Axanna

Joh 17:5 bw "a teraz Ty mnie uwielbij, Ojcze, u siebie samego tą chwałą, którą miałem u ciebie, zanim świat powstał."

Joh 16:28 bw "Wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat; znowu opuszczam świat i idę do Ojca."

Dwa pierwszych z brzegu, bo reszty nie chce mi sie szukac. jestes pewny, Zibi ze z tych wersetow "nic takiego nie wynika"?

Zibi

Benjamin.Szot

Axanna

prosze sie nie obrazac, ale co czytam to i widze. Uprzedzajac dodam ze kilometrowe "objasniania" w wyniku ktorych sie okazuje ze krotkie jasne i jednoznaczne zdanie biblijne nie mowi tego co mowi, mnie nie przekonuja. Kazdy ma prawo do swojego zdania, dla kogos nie wynika, ale ja widze ze jak najbardziej wynika. Teksty biblijne podalam. I nie jestem zainteresowana dyskusja ze one nie pisza co pisza. Nie bede wiec sie spirac jakby co.

Benjamin.Szot

Axanna

Ps 89 : 27. On wzywać mnie będzie: Tys Ojcem moim, Bogiem moim i skałą zbawienia mego. 28. Ja zaś uczynię go pierworodnym, Najwyższym wśród królów ziemi.

Mimo, iż Dawid był najmłodszym synem, nazwany jest pierworodnym, a więc nie zawsze należy te słowo rozumieć dosłownie.

____________________________________

[link widoczny dla zalogowanych]

Nieświszczuk

Pewnie - Pan Szot dalej chce wykazać że Jezus nie jest pierworodnym wszelkiego stworzenia. Cały czas chodzi tylko o obronę tego, ze Jezus nie istniał wcześniej niż powstał literalny świat.
To nie pasuje do koncepcji Szota więc trzeba wymyślać.

Benjamin.Szot

Panie Nieświszczuk ! za swoje oszczerstwa wypadłeś pan z dyskusji pod moimi artykułami !

_________________________________________________

Nieświszczuk

 I ja, Jehowa, będę ich Bogiem, a mój sługa Dawid — naczelnikiem pośród nich. Ja, Jehowa, rzekłem

Ezechiela 34:24

Jehowa mówi o ‛Dawidzie, swym słudze’ i przypomina o zawartym z nim przymierzu co do Królestwa. Oznajmia również: „Ustanowię go też pierworodnym, najwyższym z królów ziemi
Dawid nie był najstarszym synem Jessego. Wydaje się więc, że Jehowa mówił tu proroczo o kimś, kogo Dawid wyobrażał — o swoim „pierworodnym” Synu w niebie, któremu powierzył władzę królewską i którego wywyższył ponad wszystkich władców ludzkich.
Wracając do fragmentu z Ezechiela - czy mowa tam o Dawidzie czy o Jezusie?
Skoro jednak ten obiecany władca miał być „synem” króla Dawida, to dlaczego Dawid miałby go nazywać swoim „Panem”? Ponieważ ten wybitny „syn Dawida” miał być królem znacznie większym niż Dawid. Chociaż Dawid zasiadał na „tronie Jehowy” na ziemskiej górze Syjon, to przecież nigdy — nawet po śmierci — nie wstąpił do nieba, aby tam zasiąść po „prawicy” Jehowy. Mógł to jednak uczynić ten, który miał zostać „Panem” Dawida. Jego królewskie stanowisko w niebie po prawicy Jehowy można było nazwać niebiańską górą Syjon, ponieważ obrazowała ją ziemska góra Syjon, znajdująca się wówczas (nie dzisiaj) w obrębie murów Jeruzalem.

Zibi