www.wiarabiblijna.fora.pl

Benjamin.Szot

Menora to prawdziwy symbol Izraela. Potwierdza to księga Apokalipsy w odniesieniu do Izraela Bożego. Niektórzy uważają, że jest przedstawieniem krzewu gorejącego.
Każde ramię tego świecznika dotyczy jakiegoś wymienionego zboru : efeskiego, smyrnyńskiego, pergamońskiego, tiatyrskiego, sardyjskiego, filadelfijskiego i laocydejskiego.

Każdy z tych zborów reprezentuje jakąś wyjątkową sytuację wśród chrześcijan i każdy znajduje się w ściśle określonych okolicznościach.

Są cztery możliwości zinterpretowania do jakich czasów się to odnosi. Można więc to rozważać z punktu widzenia ;

1. preteryzmu - wg. którego opis dotyczy zboru I wieku

2. futuryzmu - wg. którego opis przyszłego zboru

3. historyzmu - wg. którego opis dotyczy okresu trwania zboru chrześcijańskiego do dzisiaj

4. uniwersalizmu - wg. którego opis odnosi się do każdego pokolenia chrześcijan

Jeśli brać jednak pod uwagę dokładne tłumaczenie słów Jana z Apokalipsy 1 : 10 " byłem w duchu w Dniu Pana " - to opis dotyczy wyłącznie czasów ostatecznych. Problem jednak w tym - jak informuje historia - że każde pokolenie widziało się w tej roli i tak jest do dziś.

W każdym bądź razie - nazwy wymienionych zborów nie są przypadkowe.

Nazwa Efez przywodzi na myśl pożądanie i wskazuje na specyficzną sytuację chrześcijan znajdujących się w centrum kultu bogini niebios, gdzie była rozwiązłość i umiłowanie bogactwa tego świata.
Stąd przestrogi dla chrześcijan, którzy porzucili swoją pierwszą miłość do Boga i zaczęli pobłażać ciału.

Nazwa Smyrna - przywodzi na myśl mirrę, i wskazuje na gorycz, cierpienie i ofiarę. Chrześcijanie w tym wypadku są narażeni na prześladowania, gdyż nie akceptują kultu władzy państwowej. Za odmowę zawsze grozi śmierć. Ale wierni naśladowcy Chrystusa nie mieli się lękać cierpień i śmierci.

Nazwa Pergamon - przywodzi na myśl wyniosłość spowodowaną złudnym poczuciem posiadania wiedzy tego świata. Sytuacja tych chrześcijan będących w strefie zwodniczej wiedzy i nauki tego świata wskazuje, że muszą zachować szczególną czujność, aby zachować wierność.

Nazwa Tiatyra - przywodzi na myśl fałszywy kult pracy, absorbowanie umysłu zarabianiem pieniędzy i wyraźną feminizację. Ci, którzy będą tolerować taki stan rzeczy, będą wrzuceni w wielki ucisk.

Nazwa Sardes - przywodzi na myśl strefę złudnego poczucia bezpieczeństwa. Fałszywa pewność siebie i brak czujności prowadzą do zguby. Zbytnia pewność siebie chodzi zawsze przed upadkiem, więc tacy chrześcijanie mogą zostać zaskoczeni, gdy Syn Człowieczy przyjdzie w sposób niespodziewany.

Nazwa Filadelfia - przywodzi na myśl wszelkie fałszywe uciechy tego świata. Chrześcijanie jednak mieli się upajać miłością braterską i mieli wiernie zachowywać Słowo. Za wierność i wytrwałość będą zachowani w godzinie próby.

Nazwa Laodikeia - przywodzi na myśl strefę złudnego bogactwa. Bogaci materialnie często są pożałowania godni od strony duchowej. Chrześcijanom uzależnionym od tej strefy doradzono, by przejrzeli na oczy i wzbogacili się duchowo. Dzięki gorliwości i konkretnemu działaniu można osiągnąć zwycięstwo.

Tylko dzięki dostosowaniu się do rad i pouczeń Syna Człowieczego tak rozumiana menora, będzie świeciła światłem Bożym.

Kawosz

Ta powyższa wypowiedź to po prostu poezja. Bardzo budujący wpis i ciekawy zarazem. A tak przy okazji. Byłem w niektórych z tych miejsc. Na przykład w Laodycei. Oto fragment listu do Laodycei:

Radzę ci kupić u mnie
złota w ogniu oczyszczonego,
abyś się wzbogacił,
i białe szaty,
abyś się oblókł,
a nie ujawniła się haniebna twa nagość,
i balsamu do namaszczenia twych oczu,
byś widział. (Apokalipsa 3,18 BT)

To właśnie tam produkowano balsam na oczy, stąd ta ironia. Produkowali lekarstwo na oczy a byli ślepi. W pobliżu, w Hierapolis, znajduje się starożytny cmentarz, gdyż w tamtych czasach starożytni ludzie przybywali tam aby się leczyć do pobliskiego Hierapolis do źródeł Pamukkale. I wielu musiało pogodzić się ze smutną prawdą o własnej śmiertelności. Dzisiaj na tym cmentarzu młode pary lubią sobie robić zdjęcia zaraz po ślubie. Dziwaczny zwyczaj.

Administrator

zdjecia sie robi na pamiatke to jeszcze ok, gorsze sa zwyczaje takie jak rzucanie monetek w kaluze "na szczescie" itp.

Benjamin.Szot

piszmy na temat

Administrator

czy menora symbolizuje przyszle Krolestwo?

Benjamin.Szot

Axanna

gdyby menora symbolizowała przyszłe Królestwo, to nie byłoby skarceń, które zostały wystosowane do poszczególnych zborów

Kawosz

Tak w ogóle menora to bardzo ważny symbol w judaizmie. To także jeden z symboli współczesnego państwa Izrael. Kiedy byłem w Rzymie widziałem łuk triumfalny, na którym uwieczniono świecznik zabrany ze świątyni w Jerozolimie. Wedlug tradycji żydowskiej menora symbolizuje krzew gorejący, który zobaczył Mojżesz. A tak co do samego słowa, po hebrajsku wygląda ono tak:

( מנורה)

Pierwsza litera od prawej to "mem" ta litera decyduje o tworzeniu specyficznych części mowy. Ner to świeca, ale menora to miejsce świecy. Cara to cierpienie, ale Micraim to miejsce cierpienia - Egipt. Rachaw to jeździć konno, ale merkawa to rydwan, do którego konie są wprzągniete. Dawar to rzecz, słowo, ale Midbar to pustynia, miejsce gdzie słowo do ludzi od Boga przychodzi. Gdzie Bóg przemawia. Szachan znaczy przebywać, mieszkać (שָׁכַן ) a Miszkan to miejsce zamieszkania Najwyższego - jedno z określen świątyni czy sanktuarium. Kana (קָנָה) to kupować, odkupić w formie perfectum. Natomiast Mikne to własność, inwentarz. Jak widać, litera mem w hebrajskim odgrywa taką, między innymi, rolę, iż twozy jakby miejsce dla mniejszych rzeczy lub rzeczowniki na bazie czasowników. Tak powstało słowo menora. Warto wiedzieć.