www.wiarabiblijna.fora.pl

Radex1987

Pismo Święte zostało spisane w określonej tradycji, kulturze, języku i czasie. Nie da się zatem traktować Pisma jako czegoś oderwanego od swojego historyczno-kulturowego, religijnego kontekstu. Nieraz przecież czytamy książkę i rozumiemy ją lepiej poprzez pryzmaty czasu i okoliczności w jakich została napisana.

To co zauważyłem na przykład w przekładzie Biblii Tysiąclecia to to, że dużo jest tak komentarzy. Teraz na przykład czytam księgi prorocze w Biblii Brytyjskiej. Doceniam w owym przekładzie to, że nie w nim komentarzy zaś są odnośniki pod wersetami do innych fragmentów Słowa. Pomaga to w lepszej interpretacji i zrozumienia Słowa. W Biblii Tysiąclecia sam musiałem nanosić odnośniki.

W zrozumieniu Słowa bardzo pomaga kultura hebrajska, żydowska. Na przykład: "Odpowiednikiem hebrajskim greckiego słowa ‘ekklesia’ jest ‘kahal’ – to zn. ‘zgromadzenie’, zgromadzony lud’. W innych fragmentach Starego Testamentu słowo to znaczy: „Boży lud zwołany razem, aby słuchać lub działać dla Boga.” Dlatego lepszym słowem definiującym kościół jest 'kahal' (hebrajskie) niż 'ekklesia' (greckie).

Przytoczmy fragment rozmowy Jezusa z Piotrem.

"Gdy Jezus przyszedł w okolice Cezarei Filipowej, pytał swych uczniów: «Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego?» A oni odpowiedzieli: «Jedni za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za Jeremiasza albo za jednego z proroków». Jezus zapytał ich: «A wy za kogo Mnie uważacie?» Odpowiedział Szymon Piotr: «Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego». Na to Jezus mu rzekł: «Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jony. Albowiem nie objawiły ci tego ciało i krew, lecz Ojciec mój, który jest w niebie. Otóż i Ja tobie powiadam: Ty jesteś Piotr, i na tej opoce zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą. I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie». Wtedy surowo zabronił uczniom, aby nikomu nie mówili, że On jest Mesjaszem."
Mk 16, 13-20

Podejrzewam, że rozmowa pomiędzy Piotrem jak i Jezusem odbyła się w języku aramejskim. Dlaczego zatem uparcie przytacza się zrozumienie kościoła jako ekklesi? Przecież nie rozmawiali ze sobą po grecku mimo, że Nowy Testament został po grecku spisany.

Moim zdaniem należy też brać pod uwagę pierwsze wieki Kościoła, pisma ojców - przynajmniej do Soboru Nicejskiego. Wiele z pism wczesnych ojców Kościoła zawiera takie koncepcje jak milleniaryzm. Później ta koncepcja u Augustyna zanika. Nie można traktować Pisma tak zupełnie oddzielnie.